الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- باب قول الله تعالى ووصينا الإنسان بوالديه حسنا

- باب بر الأم

- باب بر الأب

- باب بر والديه وإن ظلما

- باب لين الكلام لوالديه

- باب جزاء الوالدين

- باب عقوق الوالدين

- باب لعن الله من لعن والديه

- باب يبر والديه ما لم يكن معصية

- باب من أدرك والديه فلم يدخل الجنة

- باب من بر والده زاد الله في عمره

- باب لا يستغفر لأبيه المشرك

- باب بر الوالد المشرك

- باب لا يسب والديه

- باب عقوبة عقوق الوالدين

- باب بكاء الوالدين

- باب دعوة الوالدين

- باب عرض الإسلام على الأم النصرانية

- باب بر الوالدين بعد موتهما

- باب بر من كان يصله أبوه

- باب لا تقطع من كان يصل أباك فيطفأ نورك

- باب الود يتوارث

- باب لا يسمي الرجل أباه ولا يجلس قبله ولا يمشي أمامه

- باب هل يكني أباه ؟

- باب وجوب صلة الرحم

- باب صلة الرحم

- باب فضل صلة الرحم

- باب صلة الرحم تزيد في العمر

- باب من وصل رحمه أحبه أهله

- باب بر الأقرب فالأقرب

- باب لا تنزل الرحمة على قوم فيهم قاطع رحم

- باب إثم قاطع الرحم

- باب عقوبة قاطع الرحم في الدنيا

- باب ليس الواصل بالمكافئ

- باب فضل من يصل ذا الرحم الظالم

- باب من وصل رحمه في الجاهلية ثم أسلم

- باب صلة ذي الرحم المشرك والهدية

- باب تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم

- باب هل يقول المولى إني من بني فلان ؟

- باب مولى القوم من أنفسهم

- باب من عال جاريتين أو واحدة

- باب من عال ثلاث أخوات

- باب فضل من عال ابنته المردودة

- باب من كره أن يتمنى موت البنات

- باب الولد مبخلة مجبنة

- باب حمل الصبي على العاتق

- باب الولد قرة العين

- باب من دعا لصاحبه أن أكثر ماله وولده

- باب الوالدات رحيمات

- باب قبلة الصبيان

- باب أدب الوالد وبره لولده

- باب بر الأب لولده

- باب من لا يرحم لا يرحم

- باب الرحمة مائة جزء

- باب الوصاة بالجار

- باب حق الجار

- باب يبدأ بالجار

- باب يهدي إلى أقربهم بابا

- باب الأدنى فالأدنى من الجيران

- باب من أغلق الباب على الجار

- باب لا يشبع دون جاره

- باب يكثر ماء المرق فيقسم في الجيران

- باب خير الجيران

- باب الجار الصالح

- باب الجار السوء

- باب لا يؤذي جاره

- باب لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة

- باب شكاية الجار

- باب من آذى جاره حتى يخرج

- باب الجار اليهودي

- باب الكرم

- باب الإحسان إلى البر والفاجر

- باب فضل من يعول يتيما

- باب فضل من يعول يتيما له

- باب فضل من يعول يتيما بين أبويه

- باب خير بيت بيت فيه يتيم يحسن إليه

- باب كن لليتيم كالأب الرحيم

- باب فضل المرأة إذا تصبرت على ولدها ولم تتزوج

- باب أدب اليتيم

- باب فضل من مات له الولد

- باب من مات له سقط

- باب حسن الملكة

- باب سوء الملكة

- باب بيع الخادم من الأعراب

- باب العفو عن الخادم

- باب إذا سرق العبد

- باب الخادم يذنب

- باب من ختم على خادمه مخافة سوء الظن

- باب من عد على خادمه مخافة الظن

- باب أدب الخادم

- باب لا تقل قبح الله وجهه

- باب ليجتنب الوجه في الضرب

- باب من لطم عبده فليعتقه من غير إيجاب

- باب قصاص العبد

- باب اكسوهم مما تلبسون

- باب سباب العبيد

- باب هل يعين عبده ؟

- باب لا يكلف العبد من العمل ما لا يطيق

- باب نفقة الرجل على عبده وخادمه صدقة

- باب إذا كره أن يأكل مع عبده

- باب يطعم العبد مما يأكل

- باب هل يجلس خادمه معه إذا أكل ؟

- باب إذا نصح العبد لسيده

- باب العبد راع

- باب من أحب أن يكون عبدا

- باب لا يقول عبدي

- باب هل يقول سيدي ؟

- باب الرجل راع في أهله

- باب المرأة راعية

- باب من صنع إليه معروف فليكافئه

- باب من لم يجد المكافأة فليدع له

- باب من لم يشكر الناس

- باب معونة الرجل أخاه

- باب أهل المعروف في الدنيا أهل المعروف في الآخرة

- باب إن كل معروف صدقة

- باب إماطة الأذى

- باب قول المعروف

- باب الخروج إلى المبقلة وحمل الشيء على عاتقه إلى أهله بالزبيل

- باب الخروج إلى الضيعة

- باب المسلم مرآة أخيه

- باب ما لا يجوز من اللعب والمزاح

- باب الدال على الخير

- باب العفو والصفح عن الناس

- باب الانبساط إلى الناس

- باب التبسم

- باب الضحك

- باب إذا أقبل أقبل جميعا وإذا أدبر أدبر جميعا

- باب المستشار مؤتمن

- باب المشورة

- باب إثم من أشار على أخيه بغير رشد

- باب التحاب بين الناس

- باب الألفة

- باب المزاح

- باب المزاح مع الصبي

- باب حسن الخلق

- باب سخاوة النفس

- باب الشح

- باب حسن الخلق إذا فقهوا

- باب البخل

- باب المال الصالح للمرء الصالح

- باب من أصبح آمنا في سربه

- باب طيب النفس

- باب ما يجب من عون الملهوف

- باب من دعا الله أن يحسن خلقه

- باب ليس المؤمن بالطعان

- باب اللعان

- باب من لعن عبده فأعتقه

- باب التلاعن بلعنة الله وبغضب الله وبالنار

- باب لعن الكافر

- باب النمام

- باب من سمع بفاحشة فأفشاها

- باب العياب

- باب ما جاء في التمادح

- باب من أثنى على صاحبه إن كان آمنا به

- باب يحثى في وجوه المداحين

- باب من مدح في الشعر

- باب إعطاء الشاعر إذا خاف شره

- باب لا تكرم صديقك بما يشق عليه

- باب الزيارة

- باب من زار قوما فطعم عندهم

- باب فضل الزيارة

- باب الرجل يحب قوما ولما يلحق بهم

- باب فضل الكبير

- باب إجلال الكبير

- باب يبدأ الكبير بالكلام والسؤال

- باب إذا لم يتكلم الكبير هل للأصغر أن يتكلم ؟

- باب تسويد الأكابر

- باب يعطى الثمرة أصغر من حضر من الولدان

- باب رحمة الصغير

- باب معانقة الصبي

- باب قبلة الرجل الجارية الصغيرة

- باب مسح رأس الصبي

- باب قول الرجل للصغير يا بني

- باب ارحم من في الأرض

- باب رحمة العيال

- باب رحمة البهائم

- باب أخذ البيض من الحمرة

- باب الطير في القفص

- باب ينمي خيرا بين الناس

- باب لا يصلح الكذب

- باب الذي يصبر على أذى الناس

- باب الصبر على الأذى

- باب إصلاح ذات البين

- باب إذا كذبت لرجل هو لك مصدق

- باب لا تعد أخاك شيئا فتخلفه

- باب الطعن في الأنساب

- باب حب الرجل قومه

- باب هجرة الرجل

- باب هجرة المسلم

- باب من هجر أخاه سنة

- باب المهتجرين

- باب الشحناء

- باب إن السلام يجزئ من الصرم

- باب التفرقة بين الأحداث

- باب من أشار على أخيه وإن لم يستشره

- باب من كره أمثال السوء

- باب ما ذكر في المكر والخديعة

- باب السباب

- باب سقي الماء

- باب المستبان ما قالا فعلى الأول

- باب المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاذبان

- باب سباب المسلم فسوق

- باب من لم يواجه الناس بكلامه

- باب من قال لآخر يا منافق في تأويل تأوله

- باب من قال لأخيه يا كافر

- باب شماتة الاعداء

- باب السرف في المال

- باب المبذرين

- باب إصلاح المنازل

- باب النفقة في البناء

- باب عمل الرجل مع عماله

- باب التطاول في البنيان

- باب من بنى

- باب المسكن الواسع

- باب من اتخذ الغرف

- باب نقش البنيان

- باب الرفق

- باب الرفق في المعيشة

- باب ما يعطى العبد على الرفق

- باب التسكين

- باب الخرق

- باب اصطناع المال

- باب دعوة المظلوم

- باب سؤال العبد الرزق من الله عز وجل لقوله تعالى ارزقنا وأنت خير الرازقين

- باب الظلم ظلمات

- باب كفارة المريض

- باب العيادة جوف الليل

- باب يكتب للمريض ما كان يعمل وهو صحيح

- باب هل يكون قول المريض إني وجع شكاية ؟

- باب عيادة المغمى عليه

- باب عيادة الصبيان

- باب

- باب عيادة الأعراب

- عيادة المرضى

- باب دعاء العائد للمريض بالشفاء

- باب فضل عيادة المريض

- باب الحديث للمريض والعائد

- باب من صلى عند المريض

- باب عيادة المشرك

- باب ما يقول للمريض

- باب ما يجيب المريض

- باب عيادة الفاسق

- باب عيادة النساء الرجل المريض

- باب من كره للعائد أن ينظر إلى الفضول من البيت

- باب العيادة من الرمد

- باب أين يقعد العائد ؟

- باب ما يعمل الرجل في بيته

- باب إذا أحب الرجل أخاه فليعلمه

- باب إذا أحب رجلا فلا يماره ولا يسأل عنه

- باب العقل في القلب

- باب الكبر

- باب من انتصر من ظلمه

- باب المواساة في السنة والمجاعة

- باب التجارب

- باب من أطعم أخا له في الله

- باب حلف الجاهلية

- باب الإخاء

- باب لا حلف في الإسلام

- باب من استمطر في أول المطر

- باب إن الغنم بركة

- باب الإبل عز لأهلها

- باب الأعرابية

- باب ساكن القرى

- باب البدو إلى التلاع

- باب من أحب كتمان السر وأن يجالس كل قوم فيعرف أخلاقهم

- باب التؤدة في الأمور

- باب التؤدة في الأمور

- باب البغي

- باب قبول الهدية

- باب من لم يقبل الهدية لما دخل البغض في الناس

- باب الحياء

- باب ما يقول إذا أصبح

- باب من دعا في غيره من الدعاء

- باب الناخلة من الدعاء

- باب ليعزم الدعاء فإن الله لا مكره له

- باب رفع الأيدي في الدعاء

- باب سيد الإستغفار

- باب دعاء الأخ بظهر الغيب

- باب

- باب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم

- باب من ذكر عنده النبي صلى الله عليه وسلم فلم يصل عليه

- باب دعاء الرجل على من ظلمه

- باب من دعا بطول العمر

- باب من قال يستجاب للعبد ما لم يعجل

- باب من تعوذ بالله من الكسل

- باب من لم يسأل الله يغضب عليه

- باب الدعاء عند الصف في سبيل الله

- باب دعوات النبي صلى الله عليه وسلم

- باب الدعاء عند الغيث والمطر

- باب الدعاء عند الموت

- باب دعوات النبي صلى الله عليه وسلم

- باب الدعاء عند الكرب

- باب الدعاء عند الاستخارة

- باب إذا خاف السلطان

- باب ما يدخر للداعي من الأجر والثواب

- باب فضل الدعاء

- باب الدعاء عند الريح

- باب لا تسبوا الريح

- باب الدعاء عند الصواعق

- باب إذا سمع الرعد

- باب من سأل الله العافية

- باب من كره الدعاء بالبلاء

- باب من تعوذ من جهد البلاء

- باب من حكى كلام الرجل عند العتاب

- باب

- باب الغيبة وقول الله عز وجل ولا يغتب بعضكم بعضا

- باب الغيبة للميت

- باب من مس رأس صبي مع أبيه وبرك عليه

- باب دالة أهل الإسلام بعضهم على بعض

- باب إكرام الضيف وخدمته إياه بنفسه

- باب جائزة الضيف

- باب الضيافة ثلاث أيام

- باب لا يقيم عنده حتى يحرجه

- باب إذا أصبح بفنائه

- باب إذا أصبح الضيف محروما

- باب خدمة الرجل الضيف بنفسه

- باب من قدم إلى ضيفه طعاما فقام يصلي

- باب نفقة الرجل على أهله

- باب يؤجر في كل شيء حتى اللقمة يرفعها إلى في امرأته

- باب الدعاء إذا بقي ثلث الليل

- باب قول الرجل فلان جعد أسود أو طويل قصير يريد الصفة ولا يريد الغيبة

- باب من لم ير بحكاية الخبر بأسا

- باب من ستر مسلما

- باب قول الرجل هلك الناس

- باب لا يقل للمنافق سيد

- باب ما يقول الرجل إذا زكي

- باب لا يقول لشيء لا يعلمه الله يعلمه

- باب قوس قزح

- باب المجرة

- باب من كره أن يقال اللهم اجعلني في مستقر رحمتك

- باب لا تسبوا الدهر

- باب لا يحد الرجل إلى أخيه النظر إذا ولى

- باب قول الرجل للرجل ويلك

- باب البناء

- باب قول الرجل لا وأبيك

- باب إذا طلب فليطلب طلبا يسيرا ولا يمدحه

- باب قول الرجل لا بل شانئك

- باب لا يقول الرجل الله وفلان

- باب قول الرجل ما شاء الله وشئت

- باب الغناء واللهو

- باب الهدي والسمت الحسن

- باب ويأتيك بالأخبار من لم تزود

- باب ما يكره من التمني

- باب لا تسموا العنب الكرم

- باب قول الرجل ويحك

- باب قول الرجل يا هنتاه

- باب قول الرجل إني كسلان

- باب من تعوذ من الكسل

- باب قول الرجل نفسي لك الفداء

- باب قول الرجل فداك أبي وأمي

- باب قول الرجل يا بني لمن أبوه لم يدرك الإسلام

- باب لا يقل خبثت نفسي

- باب كنية أبي الحكم

- باب كان النبي صلى الله عليه وسلم يعجبه الاسم الحسن

- باب السرعة في المشي

- باب أحب الأسماء إلى الله عز وجل

- باب تحويل الاسم إلى الاسم

- باب أبغض الأسماء إلى الله عز وجل

- باب من دعا آخر بتصغير اسمه

- باب يدعى الرجل بأحب الأسماء إليه

- باب تحويل اسم عاصية

- باب الصرم

- باب غراب

- باب شهاب

- باب العاص

- باب من دعا صاحبه فيختصر وينقص من اسمه شيئا

- باب زحم

- باب برة

- باب أفلح

- باب رباح

- باب أسماء الأنبياء

- باب حزن

- باب اسم النبي صلى الله عليه وسلم وكنيته

- باب هل يكنى المشرك

- باب الكنية للصبي

- باب الكنية قبل أن يولد له

- باب كنية النساء

- باب من كنى رجلا بشيء هو فيه أو بأحدهم

- باب كيف المشي مع الكبراء وأهل الفضل ؟

- باب

- باب من الشعر حكمة

- باب الشعر حسنه كحسن الكلام ومنه قبيح

- باب من استنشد الشعر

- باب من كره الغالب عليه الشعر

- باب من قال إن من البيان سحرا

- باب ما يكره من الشعر

- باب كثرة الكلام

- باب التمني

- باب يقال للرجل والشيء والفرس هو بحر

- باب الضرب على اللحن

- باب الرجل يقول ليس بشيء وهو يريد أنه ليس بحق

- باب المعاريض

- باب إفشاء السر

- باب السخرية وقول الله عز وجل لا يسخر قوم من قوم الآية

- باب التؤدة في الأمور

- باب من هدى زقاقا أو طريقا

- باب من كمه أعمى

- باب البغي

- باب عقوبة البغي

- باب الحسب

- باب الأرواح جنود مجندة

- باب قول الرجل عند التعجب سبحان الله

- باب مسح الأرض باليد

- باب الخذف

- باب لا تسبوا الريح

- باب قول الرجل مطرنا بنوء كذا وكذا

- باب ما يقول الرجل إذا رأى غيما

- باب الطيرة

- باب فضل من لم يتطير

- باب الطيرة من الجن

- باب الفأل

- باب التبرك بالاسم الحسن

- باب الشؤم في الفرس

- باب العطاس

- باب ما يقول إذا عطس

- باب تشميت العاطس

- باب من سمع العطسة يقول الحمد لله

- باب كيف تشميت من سمع العطسة

- باب إذا لم يحمد الله لا يشمت

- باب كيف يبدأ العاطس

- باب من قال يرحمك إن كنت حمدت الله

- باب لا يقل آب

- باب إذا عطس مرارا

- باب إذا عطس اليهودي

- باب تشميت الرجل المرأة

- باب التثاؤب

- باب من يقول لبيك عند الجواب

- باب قيام الرجل لأخيه

- باب قيام الرجل للرجل القاعد

- باب إذا تثاءب فليضع يده على فيه

- باب هل يفلي أحد رأس غيره ؟

- باب تحريك الرأس وعض الشفتين عند التعجب

- باب ضرب الرجل يده على فخذه عند التعجب أو الشيء

- باب إذا ضرب الرجل فخذ أخيه ولم يرد به سوءا

- باب من كره أن يقعد ويقوم له الناس

- باب

- باب ما يقول الرجل إذا خدرت رجله

- باب

- باب مصافحة الصبيان

- باب المصافحة

- باب مسح المرأة رأس الصبي

- باب المعانقة

- باب الرجل يقبل ابنته

- باب تقبيل اليد

- باب تقبيل الرجل

- باب قيام الرجل للرجل تعظيما

- باب بدء السلام

- باب إفشاء السلام

- باب من بدأ بالسلام

- باب فضل السلام

- باب السلام اسم من أسماء الله عز وجل

- باب حق المسلم على المسلم أن يسلم عليه إذا لقيه

- باب يسلم الماشي على القاعد

- باب تسليم الراكب على القاعد

- باب هل يسلم الماشي على الراكب ؟

- باب يسلم القليل على الكثير

- باب يسلم الصغير على الكبير

- باب منتهى السلام

- باب من سلم إشارة

- باب يسمع إذا سلم

- باب من خرج يسلم ويسلم عليه

- باب التسليم إذا جاء المجلس

- باب التسليم إذا قام من المجلس

- باب حق من سلم إذا قام

- باب من دهن يده للمصافحة

- باب التسليم بالمعرفة وغيرها

- باب

- باب لا يسلم على فاسق

- باب من ترك السلام على المتخلق وأصحاب المعاصي

- باب التسليم على الأمير

- باب التسليم على النائم

- باب حياك الله

- باب مرحبا

- باب كيف رد السلام ؟

- باب من لم يرد السلام

- باب من بخل بالسلام

- باب السلام على الصبيان

- باب تسليم النساء على الرجال

- باب التسليم على النساء

- باب من كره تسليم الخاصة

- باب كيف نزلت آية الحجاب ؟

- باب العورات الثلاث

- باب أكل الرجل مع امرأته

- باب إذا دخل بيتا غير مسكون

- باب ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم

- باب قول الله

- باب يستأذن على أمه

- باب يستأذن على أبيه

- باب يستأذن على أبيه وولده

- باب يستأذن على أخته

- باب يستأذن على أخيه

- باب الاستئذان ثلاثا

- باب الاستئذان غير السلام

- باب إذا نظر بغير إذن تفقأ عينه

- باب الاستئذان من أجل النظر

- باب إذا سلم الرجل على الرجل في بيته

- باب دعاء الرجل إذنه

- باب كيف يقوم عند الباب ؟

- باب إذا استأذن فقال حتى أخرج أين يقعد ؟

- باب قرع الباب

- باب إذا دخل ولم يستأذن

- باب إذا قال أدخل ؟ ولم يسلم

- باب كيف الاستئذان ؟

- باب من قال من ذا ؟ فقال أنا

- باب إذا استأذن فقال ادخل بسلام

- باب النظر في الدور

- باب فضل من دخل بيته بسلام

- باب إذا لم يذكر الله عند دخوله البيت يبيت فيه الشيطان

- باب ما لا يستأذن فيه

- باب الاستئذان في حوانيت السوق

- باب كيف يستأذن على الفرس ؟

- باب إذا كتب الذمي فسلم يرد عليه

- باب لا يبدأ أهل الذمة بالسلام

- باب من سلم على الذمي إشارة

- باب كيف الرد على أهل الذمة ؟

- باب التسليم على مجلس فيه المسلم والمشرك

- باب كيف يكتب إلى أهل الكتاب ؟

- باب إذا قال أهل الكتاب السام عليكم

- باب يضطر أهل الكتاب في الطريق إلى أضيقها

- باب كيف يدعو للذمي ؟

- باب إذا سلم على النصراني ولم يعرفه

- باب إذا قال فلان يقرئك السلام

- باب جواب الكتاب

- باب الكتابة إلى النساء وجوابهن

- باب كيف يكتب صدر الكتاب ؟

- باب أما بعد

- باب صدر الرسائل بسم الله الرحمن الرحيم

- باب بمن يبدأ في الكتاب ؟

- باب كيف أصبحت ؟

- باب من كتب آخر الكتاب السلام عليكم ورحمة الله وكتب فلان بن فلان لعشر بقين من الشهر

- باب كيف أنت ؟

- باب كيف يجيب إذا قيل له كيف أصبحت ؟

- باب خير المجالس أوسعها

- باب استقبال القبلة

- باب إذا قام ثم رجع إلى مجلسه

- باب الجلوس على الطريق

- باب التوسع في المجلس

- باب يجلس الرجل حيث انتهى

- باب لا يفرق بين اثنين

- باب يتخطى إلى صاحب المجلس

- باب أكرم الناس على الرجل جليسه

- باب هل يقدم الرجل رجله بين يدي جليسه ؟

- باب الرجل يكون في القوم فيبزق

- باب مجالس الصعدات

- باب من أدلى رجليه إلى البئر إذا جلس وكشف عن الساقين

- باب إذا قام له رجل من مجلسه لم يقعد فيه

- باب الأمانة

- باب إذا التفت التفت جميعا

- باب إذا أرسل رجلا في حاجة فلا يخبره

- باب هل يقول من أين أقبلت ؟

- باب من استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون

- باب الجلوس على السرير

- باب إذا رأى قوما يتناجون فلا يدخل معهم

- باب لا يتناجى اثنان دون الثالث

- باب إذا كانوا أربعة

- باب إذا جلس الرجل إلى الرجل يستأذنه في القيام

- باب لا يجلس على حرف الشمس

- باب الاحتباء في الثوب

- باب من ألقي له وسادة

- باب القرفصاء

- باب التربع

- باب الاحتباء

- باب من برك على ركبتيه

- باب الاستلقاء

- باب الضجعة على وجهه

- باب لا تأخذ ولا تعطي إلا باليمين

- باب أين يضع نعليه إذا جلس ؟

- باب الشيطان يجيء بالعود والشيء يطرحه على الفراش

- باب من بات على سطح ليس له سترة

- باب هل يدلي رجليه إذا جلس ؟

- باب ما يقول إذا خرج لحاجته

- باب هل يقدم الرجل رجله بين يدي أصحابه وهل يتكئ بين أيديهم ؟

- باب ما يقول إذا أصبح

- باب ما يقول إذا أمسى

- باب ما يقول إذا أوى إلى فراشه

- باب فضل الدعاء عند النوم

- باب يضع يده تحت خده

- باب

- باب إذا قام من فراشه ثم رجع فلينفضه

- باب ما يقول إذا استيقظ بالليل

- باب من نام وبيده غمر

- باب إطفاء المصباح

- باب لا تترك النار في البيت حين ينامون

- باب التيمن بالمطر

- باب تعليق السوط في البيت

- باب غلق الباب بالليل

- باب ضم الصبيان عند فورة العشاء

- باب التحريش بين البهائم

- باب نباح الكلب ونهيق الحمار

- باب إذا سمع الديكة

- باب لا تسبوا البرغوث

- باب القائلة

- باب نوم آخر النهار

- باب المأدبة

- باب الختان

- باب خفض المرأة

- باب الدعوة في الختان

- باب اللهو في الختان

- باب دعوة الذمي

- باب ختان الإماء

- باب الختان للكبير

- باب الدعوة في الولادة

- باب تحنيك الصبي

- باب الدعاء في الولادة

- باب من حمد الله عند الولادة إذا كان سويا ولم يبال ذكرا كان أو أنثى

- باب حلق العانة

- باب الوقت فيه

- باب القمار

- باب قمار الديك

- باب من قال لصاحبه تعال أقامرك

- باب قمار الحمام

- باب الحداء للنساء

- باب الغناء

- باب من لم يسلم على أصحاب النرد

- باب إثم من لعب بالنرد

- باب الأدب وإخراج الذين يلعبون بالنرد وأهل الباطل

- باب لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين

- باب من رمى بالليل

- باب إذا أراد الله قبض عبد بأرض جعل له بها حاجة

- باب من امتخط في ثوبه

- باب الوسوسة

- باب الظن

- باب حلق الجارية والمرأة زوجها

- باب نتف الإبط

- باب حسن العهد

- باب المعرفة

- باب لعب الصبيان بالجوز

- باب ذبح الحمام

- باب من كانت له حاجة فهو أحق أن يذهب إليه

- باب إذا تنخع وهو مع القوم

- باب إذا حدث الرجل القوم لا يقبل على واحد

- باب فضول النظر

- باب فضول الكلام

- باب ذي الوجهين

- باب إثم ذي الوجهين

- باب شر الناس من يتقى شره

- باب الحياء

- باب الجفاء

- باب إذا لم تستحي فاصنع ما شئت

- باب الغضب

- باب ما يقول إذا غضب

- باب يسكت إذا غضب

- باب أحبب حبيبك هونا ما

- باب لا يكن بغضك تلفا

الأدب المفرد للبخاري

البخاري - محمد بن إسماعيل البخاري الجعفي

صفحة

جزء

534 - باب استقبال القبلة

1137 - حدثنا عبد الله بن صالح ، قال : حدثني حرملة بن عمران ، عن سفيان بن منقذ ، عن أبيه ، قال : كان أكثر جلوس عبد الله بن عمر وهو مستقبل القبلة ، فقرأ يزيد بن عبد الله بن قسيط سجدة بعد طلوع الشمس ، فسجد وسجدوا إلا عبد الله بن عمر ، فلما طلعت الشمس حل عبد الله حبوته ثم سجد ، وقال : ألم تر سجدة أصحابك ؟ إنهم سجدوا في غير حين صلاة .

[ ص: 638 ]

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث